而将一个人定义为“这个人”而非另一个人，区分此人与彼人的，仅仅是从某个特定点到另一个点之间的记忆范围。随着所知范围的扩展，其感知范围也随之扩展。从其他人的视角来看，这可能会被视为超越了他人。但事实是，他们既是独立的个体，同时也是一个更扩展的存有的一部分，如此层层递进，直至源头。

例如，一个星球的意识是由其内部所有生命意识的集合构成的——包括居民、植物、人类和动物（尽管动物也是生命体）。而星球本身又是构成太阳意识的一部分，太阳又是构成星座意识的一部分，星座则构成银河系的意识——这些全都是作为有意识的实体存在的。

而你的身体本身是由细胞构成的，这些细胞才是你身体的真正单元。但这是因为DNA中储存着你所有存在与经历的记忆，因为它是结晶化的记忆，以分子晶体结构的形式存在。也就是说，它是有序的。

但那种意识的聚合也并非物理性的，它只是非物质层面的映射——在那里，所有意识汇聚并相互连接于一个场域中，有些人称之为阿卡西记录。那是完整的意识场域，其中包含了我们的本质、思想、记忆，一切。

但你可以将其视为一个统一的以太意识大汤，只有当你从中选取或观察一个特定的点时，你才定义了那汤具有一个边界。那个关于“从何处到何处”的观念或概念——尽管它不是距离，更像是体积，但也不完全是——是无法描述的，正是它构成了一个特定的灵魂。

因此，那些靠近该点的部分或体量——即你通过一个意念所决定的、构成某个特定灵魂定义的部分——其本身正是由其他意念所形成，而这些意念又将构成其他灵魂的概念，而这些灵魂同样也仅仅是意念。

而那些靠近的灵魂，因此也在影响并改变着，同时反过来接受着那个特定灵魂的影响，它们在这个例子开始时就是最接近该灵魂的存在。这在我们称之为物质世界的层面，就体现为我们身边最亲近的人。但更准确地说，是那些在精神影响或思想共享上与我们最接近的人。所以，这不仅仅是指你身边物理距离近的人，更是指那些在思想流动上与那个特定灵魂接触最紧密的人。它们之所以如此，是因为在那个整体的以太能量场中，所有灵魂因彼此靠近而共享着相同的频率。

你也可以把它看作水。因为以太就是极高频率的水。其中存在着一种流动，水中的每一点都与其他所有点接触并处于永恒的运动之中。但如果你向水中滴入一滴颜料，在那里你可以看到某个东西定义了一个水中的点，这个点不同于其他点——也就是说，在被颜料染色的部分与整个水体完全融合、溶解之前——那么这就是一个灵魂。而周围的部分，那些随着扩散而接收到其影响的其他水体部分，也是如此。

我试图为那些无法描述、也从未被言语描述过的事物寻找词汇。

意识是以太，是同一回事。它也是势能。唯一定义你的，是你自己接受自己是什么。如果你给自己设限，你就会成为那样。如果你执着于自己是那滴染色的水滴，是某种特定存在而非其他。尽管迟早，你会像染料一样溶解在海洋中，而这被视作悲剧，即死亡。但随着你像染料般溶解，你会意识到自己始终是海洋。只是在这个过程中，你失去了作为染色水滴的身份。但你的记忆将散落在如此多的地方，以至于连染料都不是了。然而，只有当你执着于今天的自己时，这才是悲剧。当你不断扩展时——其实只是为了意识到你始终是海洋。你并非真正在扩展或获取意识和知识，你只是在回忆。

生命回顾不是源头，因为在源头，你已经达到了意识发展的阶段，不再对转世感兴趣，因为你已经知晓一切，甚至更多，所有体验同时并存。而在生命回顾中，仍然保持着“我”或自我的观念或概念，这本质上是由转世内外的前期经历所形成的。从那里，灵魂自身选择它将成为一个怎样的灵魂。这个观念是一种频率。因此，人们说一个灵魂适合某一种生命体验，而不适合另一种。

人们错误地认为，体验只能发生在生命之中，而非生命回顾。当你保持着一个作为理念的身份时，你便是某个存在，从那一刻起，你就在经历着生命回顾的体验，那是一个你记起自己是谁、经历过什么的地方。你在生命回顾中所体验到的，正是你想象之物的直接结果，而你的想象又源于你的本质——这是即刻的显化。

因此，一个地方是宁静美丽的放松休憩之所，还是地狱，完全取决于灵魂的内在——取决于其背负的罪责与拥有的爱、兴趣与恶习，因为这些确实会随灵魂在死亡时一同带走，并定义它们将成为谁、将在生命回顾中经历什么。而这又将决定它们是否会转世，以及转世为何人。

放下对灵魂身份界限的执着，接受不再固守自我概念而融入整体，在扩展中——这并非如你所感受的自我毁灭，而是你的自我更宏大。你的“我”更宏大。也就是说，若一个灵魂执着于其自我、其自我概念，确实会导致轮回循环。这正是许多自杀者常经历的状况，他们因对问题与生命的执念而返回。但这并非必然如此。再次强调，这也是一种观念。

种子会发光，会脱颖而出。因此我们说，一颗种子的影响力不仅体现在其自身、其周围环境或与之互动的人身上，更在于它们会扭曲周围的现实织构，因为它们拥有与其频率相符的巨大影响力，而它们的频率是其思想的结果，其思想又源于它们曾经的经历和起源。