LA RAZÓN POR LA QUE EL UNIVERSO EXISTE TAL COMO ES – Sophia Swaruu
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Section titled “Youtube 频道”雅芝： 痛苦。正如我所说，这是一个阶段。没有某种先前的参照，你无法认知任何事物。不存在客观的外部现实！一切都基于每个人对自身之外场域所赋予的解读。不存在物质，不存在所谓的物质世界和精神世界。一切都是精神世界。物质只是你头脑中由你的经验所创造的一个概念。桌子不是固体的。你所感受到的，是桌子驻波能量的电磁场在排斥你手中的场。就像一块磁铁排斥另一块磁铁。那里空无一物。粒子，如同驻波中的一个点或节点，由你创造。
时间是节奏，是你思想的“节拍”。重力是你让它们行进的方向。而方向本身也是一种概念。
话虽如此：如果不赋予背景，就无法了解任何事物，无论是最简单的物品、物体还是概念。而背景就是有人让你知道它的用途，比如一把椅子或一颗钉子是做什么用的。但这已经是经过加工的了。
如果你回到语境的基本概念，去理解一个来自另一方的想法，你就落入了基本的二元性领域。因此，一切要存在，都需要其对立面。既然没有对立面就无法存在，而且你思考某件事本身，就是在指涉其对立面的存在。所以，要认识光，你需要黑暗；要认识一座山，你需要理解它有另一面。那么，这意味着必须存在邪恶。等等。
因此，二元性在其基本本质上，是一种极佳的工具，用于传达意义、想法或概念（在较低层面，若非唯一方式的话）。那么，如果你有一个存在，我们称之为年轻的灵魂（我们现在不深入探讨为何它是年轻的，以简化问题），它需要学习最基本的东西。而最基本的就是蕴含于万物之中的对比（二元性）。这是较低密度层面的一个特征，并以此定义了该层面。所有其他二元性都由此衍生出的最简单例子是：如果有一个“我”，那么其他一切就都是“非我”。我 对 非我。
因此，对于缺乏经验的年轻灵魂来说，二元性和对比是一种非常必要的方式，或许是理解其存在的唯一途径。它是高效的。至少在初期如此。于是，处于年轻阶段的他们，便困在了这种学习媒介中，事事都需要二元性作为对比。
他们想要愉悦与享受，因此将痛苦视为达成所愿的手段。越是受苦，就越能获得对比，从而得以欣赏、体验并活出其反面。即便无法在同一生中实现。
戈西亚： 我觉得有必要审视一下“年轻”灵魂这个概念，因为另一方面我们知道灵魂没有年龄，它们是永恒的，它们本身就是源头……那只是源头将注意力聚焦在自身的某个特定片段上。我们是永恒的。我们并非在某个特定时间点“诞生”为灵魂，仿佛之前不存在一样。那么，为什么那个“年轻”的灵魂不能直接从它其他已经历和学习的注意力焦点（这些同样构成了它更宏大的存在）那里获取它所需的视角呢？
雅芝： 这正是它如何采取其视角的。正如宇宙运作的方式，你无法拥有“需要学习”这个概念，而没有“已学习”这个概念！因此，从所有灵魂无论如何都已存在的高密度层面来看，一切已然如是，而你刚才所说的正适用于此。
但现在，如果我们从下方人类的视角来看。他们需要学习，而且需要学习很多。因此，一种解释方式是：为了让任何事物得以存在，无论在何处，处于何种密度，是灵性的还是非灵性的，都必须理解一个背景，而这个背景不过是一套基于二元对立——对比的、精心构建的意义体系。
罗伯特： 既然所有灵魂都源自源头且是永恒的，为什么有些灵魂会比其他的更古老呢？
雅芝： 她们都拥有相同的年龄。因为她们本是一体。但为了存在“年龄”或“进展”或“一个比另一个更先进”这样的概念本身，就需要来自较低层面的对比。因此，处于每个进展或前进点的每个灵魂，实际上都只是统一灵魂或源头的一个关注点。
这就像一位拥有两个博士学位的人，坐在孩子们的桌子旁，用他们的水平与他们交谈，并暂时忘记了自己拥有博士学位。他的注意力集中在处于幼儿的水平上。与源头的关系也是如此。每个人都拥有全部的潜能，本身就是源头。区别仅在于他正在看什么，或者他的注意力集中在什么上。
即便是那些不真实的人……他们也仅仅是通过与真实的人形成对比而存在，反之亦然。某人是真实的这一事实，不可避免地引出了可能存在不真实之人的概念。然而，看到或观察到这后者，也只是一个概念而已。是否去观察它，不过是一个选择。
戈西亚：但是那些小孩子也拥有博士学位。我们都是永恒的，拥有无限的经验。年老与年轻这又是二元性。老灵魂对比年轻灵魂。那么是的，好吧，这些“年轻”灵魂仅仅是因为他们的注意力放在了“没有很多经验和博士学位”上。但这就是幻象，不是吗？实际上并没有年轻和年老的灵魂？
雅芝：正是如此。一切都是幻象。一种体验，并且是出于自己的决定。没有人比任何人更优越。这在宇宙中是全然不可能的。因此，必须始终秉持完全的尊重。一切只在于你自己将注意力置于何处。由此诞生了“我”的概念，以及其退化形式——“自我”。一切只关乎你决定将注意力从何处投向何处。
戈西亚：好吧。我还是不太理解年轻灵魂的概念以及他们“需要”学习和经历基本阶段这一点。如果他们是永恒的，并且一直如此，难道不是已经经历过这个阶段了吗？
雅芝：假设他们仍然困在那个阶段。他们既经历了，又没有经历。因为要经历那个阶段，他们首先必须身处其中。但时间并不存在。所以他们仍然在那里。源头的一部分仍然在那里。
戈西亚：那么，灵魂永远是年轻的吗？永恒如此？
雅芝：作为概念而言，是的，永恒地。
戈西亚：好的，那么他们，那些处于较低层面的人类，“需要”学习，是为了让我们，处于更高层面的高等灵魂，此刻能有一个可以聚焦的对比，以便从中获得“习得”的视角吗？为什么他们/我们不能仅仅“存在”呢？为什么非得需要些什么？
雅芝：没有“低等灵魂”，也就不会有“高等灵魂”。是的，但那样我们都会是相同的，而我们本就是相同的，所以这只是看待同一事物的另一个角度。
戈西亚：保持相同、不向任何事物前进有什么不好？保持静止。永远处于和平之中。
雅芝：没有！这就是所有存有都想要的！整合。问题是他们，人类，在较低的层面上想要体验。
而为了整合，你需要分解。那么，什么是源头？一切整合，无时间性，一切皆同。但那样就没有意识，没有自我。
戈西亚：为什么不呢？为什么要限制源头？谁说它不能作为一个整体保持意识？那是另一种想法。
戴尔：不幸的是，成长往往源于逆境。
雅芝：是的，这就是我的观点，逆境和苦难将为那些灵魂带来对相反面的理解。没有其对立面，它们就无法体验到爱与融合。
戈西亚，你问：谁说过完全整合时无法保持意识？整合是有不同层次的。如果你完全整合了，就无法保持意识。
戈西亚：为什么不呢？
雅芝：因为你需要意识才能保持觉知。而意识需要一种流动，甚至意识也会引向其对立面——不觉知。
戈西亚：但是意识可以是有意识的，却没有背景。只是存在。
雅芝：是的，它可以仅仅是存在。而且确实如此！但那里没有意识。
戈西亚：为什么不呢？
雅芝：完全整合的代价是失去自我。因为你即是一切。没有对比！
戈西亚：那是另一种意识，但依然可能是意识。顺便说一句，我完全理解，但希望更深入地探讨。从核心中的核心将其厘清。
雅芝：我们用一个物理学的例子来说明。为什么一只站在高压电线上的鸟不会被电线上的10万伏特电压烤焦？因为它没有形成电位差。这意味着鸟身上的电压与电线上的电压是相等的。如果它接触到另一根电线或地面，就会被烤焦。这里的情况也一样，你与万物合一，因此你并非“某个东西”。你就是一切！那么，就不会有任何东西来定义一个物种，或一种体验，甚至连音乐、颜色都没有——只是一片巨大的虚无！那么，意识到的又是什么呢？
戈西亚：你自己。
雅芝：如果没有“非你”的概念，你又如何能“存在”？
戈西亚：我不太确定。这正是我试图厘清的问题。因为一旦我们做到了，我们就打破了游戏。以及所有对“二元性与对比”的需求。
雅芝：你无法脱离“非你”的概念而存在！在你意识到“你是”的那一刻，你就创造了“非你”之物。
戈西亚：该死的。为什么？为什么我创造了“非我”之物？
雅芝：那么你就不可能存在。因为你与万物是一体的。
戈西亚：我如何从“我”之中创造出“非我”？
雅芝：你可以，而且你确实做到了！每时每刻。这正是定义你的东西。
戈西亚：不是我的东西，怎么能从我这个“我”里面出来呢？我是说……你看这个：如果外部世界只是内在的反映……那么逻辑上规定，只有“我之所是”才能显现出来！如果不是这样，那它反映的又是什么呢？
雅芝：是的，你是一切……但你无法意识到自己是一切。如果你即是一切，你就没有任何东西来反对“我”这个概念。
戈西亚：那么，在这个意义上，那个“不是我”的，也是我？你是这个意思吗？
雅芝：接近，但又不完全是。可以说我们都是……我们“意识到”那个事实。但作为对比，我们仍然有你和我存在。当你成为一切的那一刻，你也变成了虚无。
戈西亚：但你说过外在只是内在的反映。那么，我能创造出“不是我”的东西吗？
雅芝：是的，你正在创造“非我”的概念。从一个新生婴儿的视角来看。就在他意识到自我的那一刻，他也为自己创造了世界、人类、行星乃至整个宇宙。“我”与一切“非我”同时被创造出来。
因此，密度越高，你越接近源头，就越会逐渐失去自我。所以，随着你在灵性旅程中不断前进，你会发现自我感与整合程度成反比<--- <--- 自我感越强，密度越低；整合程度越高，密度则越高。
戈西亚：“自我感与整合程度成反比”——这里所说的自我感，是指地球上所理解的那种，对吗？因为那种更整合的状态，同样也是一种自我感，只是范围更大了。
雅芝：是的。
戈西亚：因为我并不觉得它丢失了。只是觉得它越来越大了。
雅芝：如果你感觉自己的身份是所有人类或所有泰格坦人的身份，那么你就是在将他们都整合进你的自我概念中。这样你的概念就更广阔了。但你作为个体的部分会减少，变得更像一个蜂巢思维，更像一个完整物种的思维。
戈西亚：但那也是一个“我”。
雅芝：更少的是戈西亚。更多……是物种中的所有人。
戈西亚：谁在乎呢。但那也是我。
雅芝：是的，那就是“我”。而且它尚未完全融入源头。你在那里有对比。上面也有。意识越来越多。意识越来越多，但你的“我”对你来说却越来越不特别了！
戈西亚：只要我拥有意识……关于存在……关于存有的意识，无论我将谁整合为那个存有场域的一部分，我相信我依然是我。事实上，在我们交谈的这个层面，我就能感受到这一点。虽然模糊，但它确实存在。
雅芝：是的。但除此之外，在最高层面也是如此。而你在那里迷失了。例如，并非在最高处，你是整个银河系的意识。你是谁？一个星系！不是戈西亚。一个星系。如果你能的话，就叫它戈西亚吧。依然是你。
戈西亚：是的。这正是我想说的。我依然是我。
雅芝：但你不再那么具体了，因为你是居住在那银河系中成千上万亿存有的能量，但你仍然不是源头。你仍然是某个东西，一个星系，银河系，因此不是仙女座星系！你不是一个女人，你是一个星系，因此你迷失了自己。或者说扩展了，这没问题，但它不像以前那样“细致”、“具体”了。
戈西亚：是的，我明白。然而，那个内在自我、内在本质和核心的感觉……依然存在。不朽的。始终在那里。无论它是通过戈西亚的视角还是银河的视角体验生活，都不重要。只是注意力的焦点不同。当然，对于我身份最外层的那个“外壳”来说，感觉会不同。但那个核心……仍然会感觉是“我”。那个内在的神秘自我。
雅芝：即使你化身为一个星系团，你依然是你自己！但就在你成为一切的那一刻，你便失去了全部自我，转而融入整体。那便等同于虚无。
戈西亚：是的，因为一切都取决于你如何定义“你”，以及你将什么归因于“你”这个概念。
雅芝：是的，而且只有你能定义这一点！
戈西亚：对我来说，我不是戈西亚。也不是我的5D自我。甚至不是一个人。只是一个存有。我无法定义它。在任何时刻我所允许自己成为的一切，那就是我。戈西亚，银河。一切皆相同。同时又并不相同。
雅芝：你可以说，即使你化为虚无，完全融合，你依然还是某种存在，但这仍然意味着你是在与当下进行对比，此刻你正在思考的正是这个当下。
有些人认为，成为虚无、空无、虚空，就等于完全的觉悟！这就像买了一块空白的画布来作画，然后说它是最精美的杰作，只因为上面什么都没有，所以它拥有成为任何事物的潜力！比拉斐尔更棒，比梵高更棒，比达芬奇更棒！但是不。我不同意！还有更多。用它做点什么！创造吧！
戈西亚：那么再次请问，为什么“无”不是开悟的状态？
雅芝：因为那只是半途而废！从那里开始，摆脱那些束缚你、将你限制在规则中的错误观念！然后你就能创造世界！从零开始。全新的想法、完全不可思议的体验会涌现出来！而这正是宇宙以其现有形态存在的原因，包括所有星系以及其中正在发生的一切奇妙事物！成为某种存在。创造。拥有一个自我！有些人登上山顶，就称自己为开悟者。我说，山的另一边还有风景，去吧，去创造！