Play

Existio Jesus de Nazared - Astroteologia - Simbolismo cristiano - Swaruu de Erra

太阳现在位于白羊座。

当一座斯芬克斯包含其他特征，如鹰爪或翅膀时，它在一个符号中代表了四个方位基点（十字）与黄道带。本质上，这是源自四个方位基点——北、南、东、西——的一种变形，被施加于一种酷刑，作为对不服从公认秩序者的“神圣”强加或“神圣惩罚”。但作为基督教的象征，它起源于一个埃及启蒙仪式的一部分，后来被基督教所采纳。

在罗马天主教会，根据梵蒂冈自身的文件记载，他们直到公元六世纪末才使用十字架作为象征。据确认，十字苦像的使用是在公元680年的第六次大公会议上得到批准，并颁布法令将钉在十字架上的人形作为教会的官方标志。随后在公元772年（即约一个世纪后）由哈德良皇帝（非阿德里安）确认，直到那时才开始出现描绘耶稣基督钉在十字架上的图案、绘画和雕像。直到基督诞生后700至800年，这一符号或概念才被采纳为教会的主要代表性标志。该符号本身源自古埃及，早于巴比伦和苏美尔文明。

在诸如斐洛、塔西佗、普林尼、苏埃托尼乌斯、爱比克泰德、克拉维乌斯、鲁弗斯、昆图斯、库尔提乌斯、约瑟夫斯、普鲁塔克以及普布利乌斯·佩特罗尼乌斯的罗马执政官记录等详尽著作中，没有任何关于一个名叫耶稣、拿撒勒的耶稣或耶稣基督的人被钉十字架的核实或记载。在希腊人和埃及人方面留下的、极度详细的同时代记录中，也毫无踪迹。

直到公元6世纪，人们才决定使用十字架作为象征符号。所有我找到的带有这个符号的记录和物品，都可以追溯到8世纪或9世纪。为何在长达800年的时间里都没有使用这个符号？这个符号究竟从何而来？再次强调，十字架源自黄道十二宫。

从地球的观测点来看，太阳在其轨道上运行时，仅在一个宽约17度的带状区域内移动，这个带状区域包含了黄道十二宫的所有星座。当太阳运行到两个带状区域——即黄道与天赤道——相交的位置时，便产生了分点。这样的交点共有四个：春分点、夏至点、秋分点和冬至点。这就是所谓的“十字”。

这是胡安所使用的符号，结合了黄道十二宫的十二个符号或星座，位于太阳在其运行过程中经过的17度带内。耶稣代表太阳，而他的十二门徒则代表星座。这清晰地体现了一种太阳崇拜。

观察卡巴尔的符号。也被称为圣乔治十字。这就是为什么世界上许多国旗上都有十字和星星。它们纯粹是占星学的主题。一切都是太阳崇拜。

天主教徒和基督徒说：“跟随基督和十字架”。这意味着追随太阳崇拜。

在十字架上死去

这指的是冬至十字架，或称冬至。12月21日，当时也恰好与十字座（南十字座）的方位相合。这是太阳在其运行周期中最后一次“落下”，因为这是一年中黑夜最长的一天。因此，“黑暗获胜”或“太阳死亡”，随后是三天时间，然后太阳才“复活”或“诞生”，即12月24-25日，因为太阳在这三天里处于“黑暗”之中。对于古人而言，在这三天里还无法测量到白昼重新开始变长，从而“战胜黑暗”的迹象。

因此，12月24日至25日正是太阳重生并开始战胜黑暗的时刻。太阳诞生了，救世主耶稣基督诞生了。

关于“救世主”这一概念，重要的是要认识到，它再次指向太阳。太阳即是救世主，或者说“太阳拯救了我”。这一观念源自古时——因为夜晚正是野生捕食者（如大型猫科动物、鬣狗等）外出狩猎的时刻。由此产生了对黑暗的恐惧，以及“幸存至黎明”的概念：因为太阳-基督-荷鲁斯-救世主已经降临，它驱散了黑夜，将我们从夜行捕食者的危险中解放出来。

这一切的基础始终是埃及，万物皆源于此，包括苏美尔和美索不达米亚，它们都晚于埃及。而之所以要贬低埃及的真实年代，部分原因正是为了让人们无法看到这一关键线索。

“埋葬耶稣”的概念源于同一原理。太阳被“埋葬”于黑暗之中，因为夜晚变得更长。

这个关于三天黑暗的概念，在拉撒路的故事、奥西里斯的故事以及历史上所有“基督”的故事中反复出现，仿佛他们都曾进入一个黑暗之地。而在第三天，我将再次走出。而“三天”作为一个概念，也对应着从摩羯座到白羊座的三个星座。从冬季的死亡到春季的重生，跨越三个星座：摩羯座、水瓶座和双鱼座。三天，三个时间段。

这里还涉及另一个非必然属于天主教-基督教诠释体系的神秘学概念，即“肉体死亡或旧我消亡”的象征意义。随后进入为期三天的灵性进程（英语中对应“灵魂暗夜”这一灵性概念，该概念被众多灵性导师乃至英语世界的YouTuber广泛阐释）。这一切都是为了在第三天重生，进入“我们更高层次或灵性的本质”。

耶稣在33岁去世

春分点进动

太阳穿过黄道带，在约30天的一个月内，以30度的进程依次经过每个黄道星座（耶稣的每一位门徒）。它在1度进入一个星座，并在33度时完全离开该星座。

这就是为什么人们说上帝之子耶稣在33岁时去世。同样，这也是因为共济会内部有33个等级，因为他们是太阳崇拜者。因为他们是光明会。他们源自光明或太阳。

“我是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星”，拿撒勒人耶稣，《启示录》22:16。

大卫之星。也指代同一事物。

民众被禁止使用占星术，人们说那是无稽之谈，毫无价值。但耶稣及其策划者却一直在使用它。这就是我之前告诉过你们的概念：普通人不用占星术，百万富翁不用占星术。但国王和亿万富翁确实在用。

拿撒勒人耶稣

并没有一个叫做拿撒勒的地方。这个词源于埃及语Nazir，意为“被派遣的王子”或“曾被派遣者”。Nazir意为Na-Sirius（来自天狼星）。而“木匠”这个词，比如耶稣是“木匠”，源自naggar一词，意为蛇之祭司。这一切都是隐语。如今的共济会成员，不称自己为共济会员，而称自己为木匠。

太阳在黄道带中被视为或认定为阴性的星座中诞生与消逝。其核心概念是太阳诞生于一位处女，并消逝于处女的怀抱。这也被表现为夜晚的天空。夜晚即如死亡。

福音书并非一部传记。圣经是一部天体神学故事，仅是一个“星象”神话。还需强调的是，圣经中围绕耶稣基督的人物同样是对天体运行的象征性表现，这些表现结合了岁差弧度的运动度数，并与经过篡改或伪造的名称及位置相结合——这种为实现特定议程而篡改数据的手法，在韦斯帕芗和提图斯时期极为盛行。当时常借用罗马及其控制区域内精英阶层的姓名与人物形象，例如与罗马合作的埃及“亚历山大”家族或“亚历山大里亚”家族，以及当时罗马具有利益关联或影响力的其他家族。

以参孙（Sanson）这个人物为例，在希伯来语中他被称为沙玛什（Shamash），而这个词本身意为“太阳”。再看但以理（Daniel）与狮子同死的故事——这同样指向太阳。词语“阿们”（Amén）源自埃及的太阳神“阿蒙-拉”（Amén-Ra），而“阿多尼”（Adoní）一词则来源于埃及的太阳神“阿顿”（Aton）。

召唤拉神。古埃及祷文。“阿蒙，阿蒙，你居于诸天之上。”

拉撒路/拉撒路

源自埃及语 L-asura-s，或等同于奥西里斯的古老名称，显然与其复活主题相关联。在印度，太阳被称为苏利耶（Surya）或阿苏利耶（Asurya），此名亦用作女性称谓。

“若将《圣经》中所有出现‘Son’（儿子）一词之处，皆替换为‘Sun’（太阳），便会发现，在每一处、所有情况下，每一节经文都恰好契合于字面意义上的天上太阳，而非与某个人相关或指代人。如此，经文之意便得以更清晰地理解。”——乔丹·麦克斯韦

我会说，我们也可以用“太阳”这个词来替换“耶稣”，这样一切就更加契合了。

耶稣与春分点十字架，光环代表太阳，如同金牛座中所示。背后的黄道十字架。

埃及的KA符号，或太阳崇拜符号。

KA符号也与灵魂的扬升有关。

在《圣经》中，12岁的耶稣被称为“至高者”。因为实际上，太阳在12点时正处于其最高点。

庆祝基督诞生的习俗起源于埃及，源自太阳的诞生，正如我上面所说，但公元最初几个世纪的基督徒是在1月6日庆祝的，而安提阿会议则规定在12月25日庆祝，但1月6日的日期在某种程度上仍然延续，并仍以三位东方博士的到来为代表。

皇帝君士坦丁命令他的大主教优西比乌，由专业抄写员将约瑟夫斯的所有著作（这些著作也受韦斯帕芗之命编纂）汇编成单独一卷。他颁布法令称“所有这些著作皆为上帝之言”，并下令将《旧约》的经文也附于其后。

公元一世纪，维斯帕先皇帝宣布加利利和巴勒斯坦地区——即所有被视为犹太领土的区域——归罗马皇帝所有，这一决定得到了罗马元老院的全力支持，其后的历代皇帝都完全掌控着所谓的犹太宗教体系。

康斯坦丁大帝完成了对早期犹太信仰的彻底改造，融入了维斯帕先和提图斯统治下的罗马所强加并创造的概念。并且根据罗马法令，皇帝本人就是弥赛亚或上帝在地上的代表（教皇制的诞生）。

当尤西比乌斯完成其工作时，所有未经授权的著作必须用火销毁，任何被发现持有此类著作或其副本者，应被活活剥皮并斩首。

耶稣基督这个名字直到宗教改革时期（14至17世纪）才出现。在此之前使用的是耶舒阿·克茨和耶舒阿·克里斯托斯这两个名字。

这是天主教思想的错，它始于那种否定一切与肉体相关事物的执念。通过精神控制和心理影响，这种做法是毁灭性的，因为它制造了一个又一个创伤，违背了所有心智健全与逻辑，导致了残酷的精神分裂。

这也揭示或开启了这样一种观念：上帝居于天堂，因此不在地球上。这使人们与对自然的一切爱和尊重隔绝开来。

这与事实不符，因为正如我们所说，福音书是依照当时知识界的潮流趋势，以相应的技巧和风格写成的，并且使用的是希腊语，而非如人们所预期的阿拉姆语或希伯来语。而那些可能追随过耶稣的人，如福音书中所描述的那样，只会是农夫和渔夫，他们不具备完成此类著作所需的知识水平或教育背景。

另一个要点，也是最重要的，是约瑟夫斯在其著作中明确地指出，并且通过他众多的文士团队表明，正是他们，在韦斯帕先的命令下，收集了基础信息并撰写了福音书，包括所谓的伪经和官方福音。他们公开承认这一点，但人们却视而不见！！！

肯尼斯·汉弗莱斯，《耶稣从未存在过》的作者

罗伯特·艾森曼教授，加州州立大学长滩分校，《耶稣的兄弟雅各》与《新约密码》作者。罗德·布莱克赫斯特博士，澳大利亚拉筹伯大学宗教研究讲师。提摩西·弗雷克，《耶稣之谜》合著者。

D.M.默多克/阿莎莉亚·S，《基督的阴谋》作者 约翰·哈德森，《再见耶稣》作者

乔丹·麦克斯韦尔

迈克尔·察里翁

星际文献：